五月傻瓜 Milou en mai

Something's in the air, even the charming, discreet bourgeoisie can smell it.

4.5 一种非常强烈的不安定和不安全感，从隶属的特定时代沉积至今，那些停滞的话语和缺席的思想却如初活跃在另一维度，这份荒谬尴尬的错位就像不否认恐惧也不承认无知的他们，心里蓬勃着默默的骄傲，却甘心追随别人走出舒适圈，只是他们都押错了注，生活并没有因此变得更好。

拿破仑说过，哪里有沙发，哪里就有出轨。他说的不仅对，现实还完全超越了，家族乱伦聚众淫乱是有源头的。

68年5月，全国都在上街和罢工的时候，一个外省大家庭里的奶奶去世，儿女们赶来为她准备葬礼，开始就遗产问题展开争执。每人对政治革命都各有看法，在性解放面前的态度也各不相同。最后终于感到革命就要革到他们头上时，这家人选择了逃进山里……把法国资产阶级的虚伪胆怯好色贪财等等全部嘲讽一通，稳准狠，真的很黄很暴力同时又非常好笑（片中还有个刚到懂事年龄的小女孩，每次问出幼稚问题也是笑爆全场）。能与最优秀的意大利喜剧相提的法国政治喜剧竟出自马勒！（编剧是马勒和Jean-Claude Carrière，后者的超现实笔触在片中出现时还是辨识度很高）

妥协≠承认。影片《艳娃传》对于「摄影人/化妆造型师」马勒来说，其影像作品的妥协性/装饰性/非艺术性体现在它们对于贵族资产阶级死后容貌自觉进行着一定程度的「防腐」处理。作为被文化资产阶级群体《领养》调教，深受自身阶级局限性影响的外来务工「遗产继承」人员，马勒之所以关注并自觉与学生们/孩子们大搞特搞的那种幼稚且无效，软弱而易碎的想象共同体保持距离，是因为他深知无法通过这个「小资产阶级」群体以肢体暴力和言语冲突形式体现的「幻想性反抗」批判方式抽离「润」出抑或通过中产「忽左忽右」不彻底的「自我革命」手段破坏「资本主义父权」统治秩序：底层工人「罢工」运动只会按下「暂停」琴键和造成「社会面」不和谐——切切实实地给上层「博弈」争取空间和时间。于是「宫廷」乐师只能在「生存」策略和「讽刺」手法上动动脑筋，待续